L’erede, in Turchia la serie è finita davanti all’autorità di vigilanza: il caso della seconda moglie

Quello che in Italia seguiamo come un melodramma, in patria ha acceso un dibattito sociale che ha coinvolto spettatori, intellettuali e istituzioni.

In Italia L’erede è arrivata come l’ennesima grande storia d’amore tormentata firmata dalla televisione turca. Un chirurgo diviso tra due donne, una faida tra famiglie, i paesaggi solenni di Şanlıurfa e le luci di Istanbul. Ma in Turchia questa serie non è stata accolta soltanto come una fiction di successo: è diventata un caso, arrivando fino all’autorità nazionale di vigilanza sui media.
La trama che ha acceso il dibattito
Il protagonista, Serhat Yelduran, è un chirurgo che ha costruito la propria vita lontano dalla terra d’origine e ha sposato in segreto Melek, la donna che ama. Quando le condizioni di salute del padre lo costringono a tornare a Şanlıurfa, il passato torna a reclamare il suo posto: da bambino era stato promesso a Yıldız Kordağlı, figlia della famiglia rivale, per porre fine a una faida di sangue.
Serhat rifiuta, ma la famiglia della ragazza considera quel rifiuto un’offesa insanabile e si presenta armata. Per evitare una strage, accetta di sposare Yıldız con rito religioso e di tenerla come seconda moglie, continuando però a vivere a Istanbul.
Il punto che in Italia quasi nessuno racconta
Ed è proprio qui che si trova il nodo della questione. In Turchia la poligamia è vietata dal 1926, quando il nuovo codice civile abolì le unioni multiple. Un matrimonio celebrato soltanto con rito religioso non ha alcun valore giuridico: non produce diritti per la donna, non tutela i figli, non esiste per lo Stato.
La figura della “kuma”, la seconda moglie, sopravvive dunque solo nella pratica di alcune aree rurali, in una zona grigia fatta di tradizione e pressione familiare. Non è un dettaglio esotico da sceneggiatura: è una condizione reale che riguarda ancora oggi migliaia di donne turche, prive di qualsiasi protezione legale.
Le segnalazioni all’autorità di vigilanza
Proprio per questo, in Turchia molti spettatori hanno segnalato la serie all’RTÜK, l’organismo che vigila sui contenuti radiotelevisivi. Le contestazioni raccolte sulle piattaforme di reclamo sostengono che la fiction presenti la poligamia e la figura della seconda moglie come qualcosa di ordinario e accettabile, contribuendo a normalizzare una pratica vietata dalla legge.
Altre segnalazioni hanno riguardato scene in cui il tradimento ai danni di una donna incinta viene messo in scena con toni romantici anziché come un abuso. E l’intervento è arrivato davvero: secondo quanto riportato, l’autorità ha inflitto alla produzione una sanzione amministrativa per sequenze giudicate umilianti nei confronti delle donne e per la normalizzazione della violenza.
Le proteste a Şanlıurfa
Le critiche non sono arrivate solo dagli spettatori. Anche a Şanlıurfa, la città dove la serie viene girata, si sono levate voci di protesta. Scrittori e intellettuali locali hanno accusato la produzione di restituire un’immagine distorta della loro terra, ridotta a un paesaggio di clan armati, faide e tradizioni oppressive.
È una polemica che in Turchia si ripete ciclicamente e che riguarda un intero filone televisivo, quello delle serie ambientate nei contesti tribali dell’Anatolia sudorientale, accusate di trasformare la violenza in spettacolo.
Due pubblici, due letture
Quello che colpisce è la distanza tra le due ricezioni. In Italia la stampa racconta L’erede come la storia di un uomo diviso tra due vite e di una moglie tenuta nascosta, concentrandosi sul triangolo sentimentale e sulla tensione melodrammatica. In Turchia la stessa storia viene letta come una presa di posizione su un tema sociale che tocca diritti reali.
Nessuna delle due letture è sbagliata: sono semplicemente due pubblici che guardano lo stesso schermo da distanze diverse. Ma conoscere il contesto rende la visione più consapevole e, per certi versi, ancora più intensa. Perché dietro il dolore di Melek e l’ambiguità di Yıldız non c’è solo una sceneggiatura: c’è una questione che in Turchia si discute ancora oggi, molto lontano dalla televisione.